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陶咏白:中国的女性艺术

[来源:雅昌艺术网]  [2018/10/23]
为什么用“女性艺术”命名?有人说,“不存在女性艺术,只有女性主义艺术”;又有人说,现在所谓的“女性艺术”,就是“女人艺术”、“女工艺术”,诸如此类对“女性艺术”的的质疑,也说明了从上世纪90年代沿用至今的“女性艺术”名词的认识还存有诸多的异见,这不奇怪,一个新生事物在成长过程中总会伴随着种种疑惑和不解。

中国,原没有“女性”的称谓。

古代有“在家为女,出嫁为妇,生子为母”的传统说法,“女性”一词是外来语,在“五四”运动中由先进的知识分子从西语“Woman”翻译过来,成为人们用西方性别“二元论”的观点,来超越封建的“三从四德”伦理女性观的新话语。早期的共产党人认为它是资产阶级意识形态的产物,遂将其翻译成“妇女”,作为动员女人们参加革命运动的称谓。吊诡的是“妇女”按古人所说是指已婚女人而言。那未婚的姑娘们将如何称谓?这种并不确切的称谓也就习惯成自然,沿用至今。

新时期,一批女知识分子为了区别于带政治色彩的“妇女”一词,更是因为长期以来在“男女都一样”的所谓男女平等虚妄的口号中,女性被剥离了主体的性别需求和性别感受,强压着性别的特性,处处按男人的标准要求自己男性化、雄性化,完全放弃了女性个体价值要求而向男性自觉认同,这是个“无性”的时代。为了反拨这种反人性化的观念,重新拾起了具有性别差异的“女性”称谓。30多年过去了,在以“女性”替代了“妇女”称谓的过程中,也是女性艺术家认识自我,确立自我,书写自我一个身份观念的转变。

为什么用“女性艺术”而不用“女性主义艺术”?

来自西方的“女性”一词,本身就有双重含意,既有“生理性别”,也有“社会性别”。因为人的生理的自然性别是天生的,但还有因社会原因存在的所谓“社会性别”,即进入“父权制”社会以后所形成了“男尊女卑”性别的“二元论”。西方的先哲柏拉图、笛卡尔、培根的理论,他们认为男性对世界的认识,是与科学认识一样,是分析的、逻辑推导的,因而男性代表了文化,是科学、是理性精神的代表。而女性则不然,她们天生的重感情,对世界的认识重直觉,是非理性的,不科学的。她们与“自然”一样,理当是被支配、被控制、被征服的对象,都暴露出了“男尊女卑”性别“二元论”的观念,这也助长着男性越来越膨胀的征服欲,对自然的征服,对人的征服。而女人在被征服的怪圈内越陷越深,连自己都以为天生就是这个被奴役的命。
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