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数字《飞天》引讨论 壁画复制可否取代临摹?

[来源:人民日报]  [2018/10/19]
壁画复制可否取代临摹?

近日,北京、山西、重庆、香港等地多个与壁画相关的展览拉开帷幕。展览通过实物、摹本、AR技术、仿制洞窟等方式将不便移动的壁画呈现在公众面前。其中,大量数字化技术的运用对传统壁画临摹带来了新挑战。例如,在第三届“一带一路”壁画论坛作品展中,新疆龟兹研究院展出克孜尔新1窟的大型数字复制品《飞天》,其色彩表现力较之传统手工临摹作品毫不逊色,在线条造型等方面更为精准。人们不禁发问:当数字复制技术愈发成熟,古代壁画还需要临摹吗?

过去,古代壁画临摹常常出于研究保护之目的,为历史而摹。如山西永乐宫在进行整体搬迁保护工程前,组织中央美术学院师生进行了全部壁画临摹工作,以为后续搬迁工作服务。这样的临摹,不仅对壁画保护具有重要意义,在这一过程中,通过对壁画形式语言结构的深入分析,也培养出了一批年轻的壁画研究人才。另外,临摹流失海外的古代壁画也为还原文化遗产面貌提供了有益借鉴。还有一批画家、学者是为艺术而摹。出于对古代壁画艺术的崇敬向往,他们在临摹中更强调梳理壁画创作媒介、图像及方法。如敦煌研究院,在临摹壁画艺术宝库作品时,探索出了一套从起稿、线稿、上色、画面整体调整到完稿的临摹技法体系。又如段文杰先生临摹的《都督夫人礼佛图》,通过长达两年时间对唐人的研究,最终使本已残破的原壁画重绽光辉。类似这样的“整理临摹”“复原临摹”等研究性临摹实践,在“客观临摹”的基础上,进一步凸显了当代研究者对壁画的理解感悟。其研究成果对传统壁画价值的承扬具有积极作用,也在一定程度上促进了历史文化遗产保护。

然而,这些实践成果的应用却面临着传播困境。传统临摹作品虽具备较高的学术性,但因数量少、临摹耗时长等因素,大多用于研究、保护、教学工作,很少以展览、研究成果的形式走出洞窟,走向大众。此时,数字技术的合理介入是满足公众诉求的必由之路,也是让静默千年的文化遗产“活”起来的必然要求。数字复制、VR技术、3D动画复原演示、线上展览、配套互动游戏等高科技,为盘活传统壁画这个超级IP提供了无限可能,也为壁画保护提供了新思路。法国拉斯科洞穴在对外开放15年后,因不堪游客重负,选择永久关闭以保护壁画,同时另外向参观者开放仿制洞穴,并通过巡展的方式传播人类艺术文明。这对当下游客日益增多的国内壁画文物保护单位来说,同样具有借鉴意义。游客的涌入,使不少学者担忧这样的参观状况是否会对壁画产生不可逆伤害。与其担忧,不如尽早用技术为艺术解围。数字复制不仅可以分众引流,扩大传播范围,降低欣赏门槛,也可以更清晰地再现艺术真实面貌。
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