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陶博吾书法精品

[2007/3/8]
“博吾少时,思想激进,尝以‘革命党人’罪为反动政权所通缉,毁家破室,几陷不测……”读林散之为陶博吾所写的序,不由人想起他的老师黄宾虹。黄宾虹早年参加反清革命党活动,在家乡秘密铸钱,“为了筹集革命党的活动经费,扰乱清政府币制统治”(鲍义来),后来事发,避难上海。在这以后,黄宾虹似乎把精力转移到了绘画书法及学术研究上,虽时局并不稳定,但基本平安无事,直至终年。而陶博吾一波三折,“壮岁复又以莫须有的反革命罪而被褫除公职,徒流困辱达二十年之久”(林散之)。真到八十年代以后,人生才开始有了转机。
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造成陶博吾悲剧的原因很多很复杂,除时代、环境等因素外,他孤傲不训的性格是主要原因之一。明代徽州人吴士奇在谈到家乡多贞女烈妇现象时说:“吾乡山峭水洌,士女多奇节”。风士与人情是否有直接关系?虽然不能绝对化,但存在一定关系是毋庸置疑的,所谓一方水土养一方人。我们试举数人以见一斑,在南昌,与陶博吾同时代的有帝不求闻达如隐士的黄秋园,民国时,临川人李瑞清曾在清廷任职,民国成立后,着道士装,自号清道人,在上海鬻书画为生。清初,朱耷因明亡,削发为僧,画风奇诡、署款类“哭之、笑之”,其从兄弟牛石慧署名成“生不拜君”……古人云“字如其人”,我们观陶先生那线条刚劲如屈铁,大朴不雕的书法,似能体味出他“握芝怀瑜,晚香犹烈,虽蹇困落拓而历劫不靡”的坚强性格来。
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我没有考证陶博吾是否为陶渊明之后,但他在上海昌明艺专以优异成绩毕业后,本可留在上海,那里有许多机会等着他,而他却效陶渊明,只身回彭泽故里,筑“吾园”归隐,“去做那历代文人反复去做的,却又永远实现不了的桃花源梦”(王兆荣)。“兴来畅泳三江水,醉倒横眼五老云”,这诗句出自暂时舒适、闲散时期的陶博吾,多么像“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明啊。然而,“除论客们所佩服的‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海,形天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式”(鲁迅)。日寇横行,逃之在外的陶博吾愤然写道:“门前松竹虽自绿,江山不是旧山谷。故都文物任践踏,同胞万人尽杀戮……”而在特定年代中,他吟出了让许多人嗔目结舌、大惊失色的“满江红——和毛泽东韵”词句来。陶博吾与陶渊明是何等相似啊。可以想象,这样一位不畏权势,不沽名钓誉,心胸坦荡而又个性鲜明的人,其书画一定是具有强烈个性色彩的,事实正是如此。

四体书中,陶博吾擅篆、行两体,他曾撰有《习篆一径》、《石鼓文集联》、《散氏盘铭集联》、由此可知他对篆书有偏爱和独到的见解。陶博吾喜爱大篆不是没有来由,他的老师黄宾虹善写篆书,且两人关系亲如子侄。而他就读的昌明艺专正是为了弘扬吴昌硕艺术而创办的,吴昌硕正是陶博吾所崇仰的“偶像”。陶博吾书有不少行书作品,并大量见于题跋上。“春风快读兰亭序,秋雨闲临宝子碑”纸本,129.5×33厘米,书于1992年。在有关资料中被认为是行书联,这个看法是值得推敲的。陶博吾在90年曾写过一幅“庐山云雾茶寄黄宾虹诗”轴,曾刊于《陶博吾书画集》(上海人民美术出版社,2001年7月第一版),字法与此联相像。而编者注为隶书。在这本书画集里,收有一副与本文介绍作品为同一内容,并且字形亦很相同的对联,编者同样注为隶书。但将两者仔细对比,又发现两者之间有一些不同,比如两联中“春”、“兰”、“秋”、“闲”等字,在书画集中确有隶意存在。而两联中“兰”、“亭”、“雨”、“临”、“子”等字中的主要横画在笔划的末端皆有上挑的笔法,尽管有这些特征,但这里介绍的这幅对联不是隶书显而易见。联中提到宝子碑,我们将“爨宝子”拿来一比较,陶博吾这幅联还真与宝子碑有许多形似和神似的地方。而“爨宝子”是东晋时期的正书,陶博吾写这幅联,略有行书意,因此准确地讲,这幅对联应是行楷。

陶博吾书法稚拙趣味很浓,这幅对联尤甚。许多字就像是用一些硬木条搭在一处而成,似有一股与外力抗争的力量在内。《书谱》有云:
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“人书俱老”,此“老”字即说生理年龄,更是说老来天真,不计工拙、物我两忘的高境界。陶博吾以此四字当之无愧。

陶博吾(1900——1996)江西彭泽人。幼嗜书画。早年入南京美术专科学校、上海昌明艺术专科学校从黄宾虹、王一亭、潘天寿、贺天健、诸闻韵等学习书法;从曹拙巢学习诗词。书法工各体,亦擅国画,工诗词。曾为中国书协会员、江西省书协顾问。著有《田原诗存》、《逃亡诗存》、《浩劫诗存》、《博吾联存》等。
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