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清代经典考据学之祖——顾炎武

[作者:吴长庚]  [2012/2/13]
[摘要]清代学术以经典考据学为其代表,顾炎武可称考据精审的第一位典范人物。他慨然以匡时济世为己任,提出“经学即理学”的学术纲领,试图复兴经学,“以经学济理学之穷”,并把经学引导到经世致用的道路上来。他的学说上矫宋明理学之流弊,下开清人朴学之先声,对清代经学的发展产生了重大的影响。本文对顾炎武的生平与学行、“经学即理学”学术纲领的提出及其意义、通经致用的治经宗旨作一较新的探索。 

[关键词]清代;经典考据学;顾炎武 

清代学术以经典考据学为其代表,若探寻其学术渊源,可以上溯到明中叶杨慎、梅 、陈第等人那里,但明人考证之学有刻意“求博”的特点。实事求是之意不足,而哗众取宠之心有余。所谓“求博”,即以博奥夸耀于世,如《四库全书总目》所说:“明人著书,好夸博奥,一核其实,多属子虚,万历以后风气类然。”《四库全书总目》卷一四六,子部,道家类,《庄子翼》,中华书局1983年版.又说:“明代说经,喜骋虚辨。国朝诸家,始变为征实之学,以挽颓波。”《四库全书总目》卷十六,经部,诗类二,《毛诗稽古编》,中华书局1983年版.入清以后,学者鄙弃明人治学的浮嚣之气,考证之学由“求博”转向“求真”,说经之风亦由“虚辨”变为“征实”。清初的顾炎武可称务真求实、考据精审的第一位典范人物。

顾炎武慨然以匡时济世为己任,提出“经学即理学”的学术纲领,试图复兴经学,“以经学济理学之穷”,并把经学引导到经世致用的道路上来。他的学说上矫宋明理学之流弊,下开清人朴学之先声,对清代经学的发展产生了重大的影响。乾嘉时期考证之学蔚为大国,学者沿流溯源,多以顾炎武为清代经学之祖。《四库全书总目·经部五·左传杜解补正》亦称:“国初称学有根柢者,以炎武为最。”
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顾炎武一生广涉经学、史学、方志、地理、音韵、文字、金石考古、诗词散文。他一生留下几十种学术著作,其中《日知录》和《音学五书》等书是其积学数十年的力作,一向为学林所推重。《四库全书总目》卷一一九“日知录”条称:“炎武学有本原,博赡而能通贯,每一事必详其始末,参其证佐,而后笔之书,故引据浩繁,而抵牾者少,非如杨慎、焦诸人,偶然涉猎,得一义之异同,知其一而不知其二。”同书卷四十二《经部·小学类三》于《诗本音》条下谓:“即本经所用之音,互相参看,证以他书,明古音原作是读。……南宋以来随意叶读之谬论,至此始一一廓清,厥功甚巨。”这是说顾氏继明代陈第《毛诗古音考》之后,破除宋人叶音说,立足于探讨古音本原,推寻经传,使音韵文字之学摆脱经学的附庸地位,而成为独立的专门之学。

顾炎武不仅是学术的典范,在道德人格上也堪称典范,他将“博学于文”和“行己有耻”结合起来,强调这是实践“圣人之道”的基本功夫。他提出的“天下兴亡,匹夫有责”,成为三百年来激励无数仁人志士的思想武器。 

一、顾炎武的生平与学行 
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顾炎武(1613-1682),出生于苏州昆山县之花蒲村,原名绛,字宁人,号亭林。明亡后,更名炎武。

自六朝以下,顾、陆、朱、张四姓乃江南吴郡世家大族,而顾氏居其首。辗转至明中后期,顾氏家族早已凋零式微,失去了昔时的辉煌。据载,顾氏家族望出吴郡,“五代之际或徙于滁。宋南渡时讳庆者自滁徙海门县之姚刘沙(自注:今崇明县)。庆次子伯善又徙昆山县之二十四保(自注:今太仓州六都)地名花蒲,自讳庆而下世系可考。”顾氏谱系考,亭林先生遗书汇辑,光绪刻本,校经山房藏书.又据顾炎武所言:

“炎武之先,家海上,世为儒”,“炎武之先人,皆通经学古。”顾炎武·抄书自序,亭林文集卷二,四部丛刊本.顾氏家族从明正德时门庭方显,先祖顾鉴,字仲明,官至刑科给事中。其子顾济,正德十二年进士,授行人,旋擢刑科给事中,他为人耿直,敢于犯颜直谏,颇为同僚所敬畏。后在“大礼仪”之争中,因反对世宗加生父兴献帝皇号,不果,请侍养归,越数年卒。

顾济之子顾章志即顾炎武之曾祖,嘉靖进士,累官至南京兵部右侍郎。时严嵩把持朝政,大臣多出入其门,独章志不肯阿附。后出为饶州府,留心财赋马政水政,有政声。章志见世讲“良知”之学者,喻之为“尘羹土饭之类”顾绍芳·先考嘉议大夫南京兵部右侍郎赠都察院右都御使观海府君行实,宝庵集卷十九,万历刻本.。可见,顾章志是位务实能干的官员,而非谈心论性的理学家。这应当是顾炎武以后注重经世之学的家学渊源本处采纳了鱼宏亮博士的观点,见顾氏家学及其对顾炎武的影响,南都学刊2003-7.。
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顾炎武的祖父顾绍芳,九岁丧母,与弟绍芾自幼随父任上,对公门事务甚为熟悉,万历五年进士,累迁左春坊左赞善兼翰林院编修知制诰。醉心古今之学,关注当世之事,人称其“家学用事”。

对顾炎武一生影响甚大的是他的从祖父顾绍芾和嗣母王氏。绍芾“自小从侍郎之官,足迹半天下,复能通晓国家典章”,其学“贯穿《左氏》、《史记》,出入诸子,旁通金丹释氏之学”,“读《史》、《汉》及《通鉴》,皆标记其地形兵法,及有一策可用者,表而出之”,“卒时犹日录邸报,每纸一幅,至两千余”陈济生·启贞两朝遗诗小传,明代传记丛刊本,台北:明文书局.,绍芾三试不中,后绝意仕进。时党争正烈,两党之魁皆与之游,而他初不以党故相善,然具晓其中曲折。他一生关注的是政务典章、地理兵法、经济时务诸事,合于“家学用事”之旨。

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